Liebre Lunar Literatura

La carta de Calvino a Magris que terminó una amistad

Esta noche la Liebre Lunar se encontró entre sus cosas con una carta muy particular, particular porque el tema que se aborda en ésta es todavía una tendencia en la Tierra… Se trata del aborto, la carta la escribió Ítalo Calvino (1923-1985) en 1975 y está dirigida a quien fue su amigo, a pesar de la diferencia de edad, Claudio Magris (1939), el cual escribió para el diario Corriere della Sera el artículo “Gli sbagliati” (Los equivocados o Los ingenuos) que se oponía a “la interrupción legal del embarazo”.

La postura de ambos queda reflejada en la epístola que hizo pensar en dos cosas a la liebrecilla… La primera, ¿cuánto ha cambiado la Tierra desde que Calvino escribió las siguientes líneas? Al parecer nada, porque el tema del aborto y su despenalización sigue apareciendo en los titulares de la prensa mundial.

La segunda, ¿es posible desmarcar a un escritor de su ideología político-social? Porque lo cierto es que la habitante de la Luna coincide con las palabras del autor de Las Ciudades Invisibles (1978), pero también adora cada oración que conforma El Danubio (1988). ¿Importan tales posturas a la hora de valorar, intelectualmente, a un escritor? Ayuden a la liebre a salir de este dilema mientras leen la carta en cuestión.

 

Estimado profesor Magris:

Me ha decepcionado mucho leer su artículo. Me lastimó en demasía que usted lo hubiera escrito y enterarme de que usted piensa así. Traer a un niño al mundo tiene sentido sólo si el niño es deseado consciente y libremente por sus padres. De otro modo, se trata simplemente de comportamiento animal y criminal. Un ser humano se convierte en humano no sólo por la convergencia causal de ciertas condiciones biológicas, sino a través del acto de voluntad y amor de otras personas. Si este no es el caso, la humanidad se convierte -lo cual ya ocurre- en lo más parecido a una madriguera de conejos. Una madriguera constreñida a las condiciones de artificialidad en las que existe, con luz artificial y alimentos químicos.

Sólo aquellas personas que están convencidas al cien por cien de poseer la capacidad moral y física no sólo de mantener a un hijo sino de acogerlo y amarlo, tienen derecho a procrear. De no ser el caso, deben primeramente hacer todo lo posible para no concebir y si conciben, el aborto no representa sólo una triste necesidad sino una decisión altamente moral que debe ser tomada con completa libertad de conciencia. No entiendo cómo puedes asociar la idea del aborto con el concepto de hedonismo o de la buena vida. El aborto es un hecho espeluznante.

En el aborto la persona que es vulnerada física y moralmente es la mujer. También para cualquier hombre con conciencia cada aborto es un dilema moral que deja una marca, pero ciertamente aquí el destino de una mujer se encuentra en una situación desproporcionada de desigualdad con el hombre, y cada hombre debería morderse la lengua tres veces antes de hablar de estas cosas. Justo en el momento en que intentamos hacer menos bárbara una situación en la cual la mujer está verdaderamente aterrada, un intelectual usa su autoridad para que esa mujer permanezca en este infierno. Déjame decirte que eres verdaderamente responsable, por decir lo mínimo. Yo no me burlaría tanto de las “medidas de higiene profiláctica”, ciertamente nunca te has sometido a rasgarte el vientre. Pero me encantaría ver tu cara si te forzaran a una operación en la mugre y sin los recursos que hay en los hospitales.

Lamento que tal divergencia de opiniones en estas cuestiones éticas básicas haya interrumpido nuestra amistad.

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